在全世界最有钱的企业家中，犹太人占近一半，华尔街的精英中有50％是犹太人。美国一大批家喻户晓的精英和富豪都是出自犹太家庭。

为什么这样一个看不起眼的小民族，在一次次的战乱，迁徙当中不仅生存了下来，更是引领着财富，文化，艺术，以及科技的潮流呢？

犹太人的孩子从小到大都到读一本名为《塔木德》书，这本书里面蕴含了许多致富的秘诀，是他们的智慧宝藏。

犹太人告诫：：一个人对待“钱”的态度，便暴露了其最真实的人品

曾经有朋友问我：如何快速看清一个人？

我很简单直接地告诉他：通过钱来看清一个人，最直接、最简单。

为什么这么说？

因为人最容易在利益面前表明态度的，继而露出尾巴，而金钱又是一切人性和道德的试金石。

就如石油大王洛克菲勒在家书中对儿子所说：

利益是检验我们人性的试金石。利益是光照人性的影子，在它面前，一切与道德、伦理有关的本质都将现形，且一览无余。

如何通过观察一个人对待金钱的态度，来具体看清楚一个人呢？

以下三点，以供大家参考借鉴。

1、平时，是否舍得为他人花小钱

有句俗语叫：观人于酒后，观人于忽微，观人于临财临色。

一个人，平日里的一些不经意的行为和动作，最能够暴露其最真实的人品。

所以，我们看一个人平日里，是否舍得为他人花小钱，为人是慷慨还是吝啬，便可看清其为人。

有些人，逢利必争，非常小家子气，从不愿意自己吃亏，更是舍不得为他人花一分钱。

这样的人，往往是骨子里自私自利的，而且气量和格局都狭小，眼中只有自己。他们只能独善其身，但是人缘不好，最终也终究难成大事，甚至是聪明反被聪明误，容易成为孤家寡人。

还有些人，与人相处的时候，舍得让利与人，更舍得为身边的亲戚朋友花些小钱。比如说，请朋友吃饭、帮亲戚付车费、逢年过节给晚辈发红包，等等。

为什么他们会这么做？难道他们不在乎钱，他们的钱是大风刮来的吗？

都不是，只是因为他们更看重与亲朋好友之间的感情，在用心呵护这段关系，宁愿自己吃点亏也心甘情愿。

用左宗棠的一句话来说，这就是：自奉宁过于俭，待人宁过于厚。

也就是说，自己过日子，宁可节俭一点，哪怕是缩衣节食；

但是对待他人一定舍得花钱，哪怕是多付出点也无所谓。

其实，这便是古人所说的：轻财得以聚人，你越是为人大度一点，舍得为他人花钱，越能赢得人心，最后众人拾柴火焰高。

老子《道德经》更是讲到：将欲取之，必固与之。

可见，真正聪明的人，往往都是大格局，不会斤斤计较，更有“舍得精神”，先舍后得，先付出后收获。

综上，我们看一个人平时是否舍得为他人花小钱，便可看出其气量和格局，也可以看出对方是重感情还是重钱财，甚至可以大概预判其人缘和口碑如何，继而最终判断其人生能够成事。

2、家人生病，是否舍得花大钱；

古语有云：岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

可见，一个人到底是真情实意、还是虚情假意，不能光凭嘴巴说，还要看关键时刻的所作所为。

什么是关键时候？就是家人生病了，躺在病床上，急需要钱治病救命的时候。

所以说，如果家人生病了，看一个人是否不惜一切代价，是否舍得花光积蓄为家人花大钱，我们便可看清一个人最真实的人品。

用老子的话说，这便是：六亲不和，有孝慈，我们只要到了生死攸关的时候，才能看清楚谁是真亲人，谁是假亲人。

老梁曾在节目中告诉大家：如果你想了解人性，医院看看，老婆和老妈的区别太大了。为什么他会这么说呢？

就是因为家人生病，有些人舍得花钱，有些人不舍得花钱，人性的善与恶、感情的真与假，一目了然！

比如说，一个人生了大病，治好的几率很小，连医生都建议放弃治疗。如果让配偶决定，或许有人会选择不治疗算了。但是那种宁肯浪费钱也要治疗的人，一定是你的父母。

一个发生在我身边的真人真事：

父亲突然被查出了癌症晚期，儿子宁愿多花了几十万，也要尽最大力量治疗父亲，还为父亲能够在人间多活几天。最终，老人还是走了，但是我们也通过此事看清楚了这位儿子的真孝心。

如果家里有人生大病，摆在我们面前的是两种选择——要钱还是保命。如果选择前者，那是冷血无情、自私自利；如果选择后者，那是重情重义、肯于牺牲。

所以说，我们可以通过家人生病，看一个人是否在关键时刻舍得为家人花大钱，便可看清其为人是重感情，还是重金钱，继而看清其人品。

3、亲戚朋友有困难，是否舍得借钱；

莎士比亚说：“借钱给别人会让你人财两失，向别人借钱会让你挥霍无度”。

犹太人有句名言：借钱给他人，就是掏钱给自己买敌人。

《羊皮卷》中也讲：“借钱给朋友，将以失去友情作为利息”。

如果只是站在理性的角度来思考，借钱给他人的确是一种风险很大、很不划算的事情。

但是，人与人之间的关系不是冰冷的，感情是有温度的，谁都有需要他人帮助的时候。

正如胡雪岩所说：谁都有雨天没伞的时候，能帮人遮点儿雨就遮点儿吧。

还在当跑堂小伙计的时候，胡雪岩就很喜欢主动帮助他人。

有一次，路上下着大雨，胡雪岩见同路的一个陌生人被雨淋湿。于是他就主动上前帮人家打伞，但行好事，莫问前程。

后来，每逢下雨，胡雪岩都会帮一些陌生人打伞。时间一长，路上的很多人都认识了胡雪岩。

有时候，突然下起大雨，胡雪岩自己忘了带伞，很多他帮过的人反过来为他打伞。

后来，胡雪岩生意越做越大，他经常提到这条生意经：你肯为别人打伞，别人才愿意为你打伞。

有句话说得很好：借钱见人心，还钱见人品。

如果你真正遇到了困难，急需用钱，找亲戚朋友，往往会出现两种情况：

毫不犹豫把钱借给你的人，才是真正把你的当亲戚、当朋友；

找理由推脱，不想借钱给你的人，他们大概率是没有把你当真的亲朋好友；

同理，亲戚朋友有困难，找我们借钱，我们是否舍得借钱出去，也可以看出对方在我们心中所占的位置：

如果我们借钱出来了，说明我们很在乎对方，非常重视与对方的感情；

如果我们不想借钱，则说明对方在我们心中并不重要，我们不信任他们。

需要提醒大家注意的是：借不借钱，是每个人的自由，借了是情分，不借是本分，大家千万不可搞“道德绑架”。

不是说你认识谁，你和谁是亲戚，对方就一定必须借钱给你。

如果大家都不肯借钱给你，这个时候你也要反思一下自己，想想自己是否平日里做人做事有问题。

不管怎么说，每个人的钱都来之不易，钱是成年人的底气。如果他人肯借钱给你，你也肯借钱给他人，则可以说明你们彼此之间的感情足够深厚，彼此都互相信任，正所谓是“借钱见人心”。

结束语：

很多人忌讳谈钱，认为“谈钱伤感情”，殊不知，不谈钱更加伤感情，因为很大关系破裂就是因为后面发生利益纠纷而导致了。

很欣赏这段话：和人谈钱，往往会把人锻炼成狼；而和人谈感情，往往会把人养成白眼狼。因为靠感情维持的关系，一定会互相依赖，到最后就是互相记恨。

所以，我们不仅可以大大方方与人谈钱，还可以通过花钱和借钱来可看清一个人的人品。因为一个人对待金钱的态度，便暴露了其最真实的人品。

犹太人对于赚钱，自有主见，他们认为，赚钱有三种方式，一是靠身体，二是靠体力，三是靠脑袋。出卖自己是最可悲也是最下等的赚钱方式，而靠出卖自己体力赚钱则是其次，最上层的赚钱方式就是靠脑袋。犹太人向来就是靠脑袋致富，世界上有很多犹太人在各国过得逍遥自在，但是他们能在休闲中赚取自己想要的东西。这就是说犹太人赚钱是靠脑袋而不是靠身体或体力。

多年以前，一个24岁的青年巴鲁克，以普普通通的出身，凭着自己准确的判断和锲而不舍的努力，用借来的5万美元，10年间滚出了亿元身价，铸造了以色列第一财务软件的宏伟事业。当时电脑行业正在时兴，随着大量国外品牌电脑的进入，国外大公司开发的和种软件也开始长驱直入，计算机行业再次大面临着机会的诱惑，不少人认为国外的计算机无论硬件还是软件均远远超过本国与其苦苦开发民族软件，不如直接销售推广国外的硬件和软件这样风险小，来钱快。

巴鲁克仍然潜心致力于民族财务软件的开发、销售，他似乎并不在乎与国外同行的竞争。在他看来，软件应用离不开技术和服务的本地化支持。国外许多公司可以将软件加以调整推向市场，但其母版是国外的，不可能完全符合本国企业的要求。致力于民族软件业的企业其优势就在这里，不仅完全做到了应用、服务的本地化支持网络，而且从软件设计上一开始就充分考虑到了以色列企业的现状。

也正是凭借这一优势，年，巴鲁克击败国外著名公司，以不菲的价格拿下了仅软件服务就达万美元的大洋公司财务软件合作项目，巴鲁克的判断力再一次得了高分。

正因为如此，才有这样的犹太格言：“只要能够正确使用，你的头脑就是你最有用的资产。”

亿万富翁亨利·福特说：“思考是世上最艰苦的工作，所以很少有人愿意从事它。”

被犹太人视为致富导师的拿破仑·希尔在演讲中曾经反复强调“思考致富”。为什么是“思考”致富，而不是“努力工作”致富?最成功的人土强调，最努力工作的人最终绝不会富有。如果你想变富，你需要“思考”，独立思考而不是盲从他人。富人最大的一项资产就是他们的思考方式与别人不同。如果你做别人做的事，你最终只会

这些都来源于《塔木德》，也是富人的思维方式。

还有很多犹太人的智慧都被列入了《塔木德》中。这本书借了一个非常有趣的犹太人的故事，反映了致富和生活的哲理，是当代职场人、创业者还有学生的福音。

犹太人这么聪明，与《塔木德》有离不开的干系。《塔木德》里汇聚了名犹太智者的结晶，通过一个个有趣的故事将他们的成功经验娓娓道来，里面的一个经商思维或许就可以让你脱贫致富。

比如其中让我印象最深的一节内容，是犹太商人给年轻人的一个忠告：靠体力赚钱只能解决温饱，绝不能赚到大钱，更不可能发家致富。

贫穷落魄时，《塔木德》里不经意的一个赚钱理念，也许就是你逆袭的利器，使你成功绝地反击。

学学犹太人，掏出一碗面钱，武装一下赚钱的大脑，有了富人思维，数不尽的金钱会鼓胀你的钱包，下一个富翁就是你。