在道教信仰中，符箓是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

在画符时，常看到道长会用到墨或朱砂，墨好理解，本身便是古代书法绘画的必用品，但为什么要用朱砂呢？

原来，道教对世界的认识中，朱砂是天地纯阳之气所结，以朱砂画符能够增加符力，更长神威。

朱砂，又称“丹砂”、“辰砂”，是常见矿物，被大量用于道教炼丹术中，由于色泽鲜红，也是制作颜料的主要原材料。

道经《太真科》中，曾以阴阳类比于朱漆和墨箓，认为红色为阳，黑色为阴。用朱砂画符，则明显带有崇尚阳气的含义。

清代道教徒兼具名医的徐灵胎所著药学大作《神农本草经百种录》中说：“丹砂，味甘微寒，主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明不老”，“大赤为天地纯阳之色，故足以辟阴邪”，他认为朱砂是“得天地五行之精以成其质，人身不外阴阳五行，采其精气，以补真元，则神灵通而形质固矣！”，故可以入心经，安魂神。

而从朱砂外形颜色上看，按八卦类象，大赤为乾卦，是以大赤属于纯阳之色，所以说，朱砂是天地纯阳之气所结，纯阳之物的代表之一，可以辟阴邪。

因此，在道教信仰中，用朱砂画符，是禀天地纯阳之气，模仿了元始符文的产生过程，故而具有不可思议的效验。

同样道理，也可以解释，有些正一道派中至今还保留着用鸡冠血调和朱砂画符的做法，之所以用鸡冠血，也是因为公鸡每天寅卯时开始鸣叫，应乎阳气之发生，所以鸡冠血和朱砂一样同属大阳之物。

道教捉妖用的法器，最常见的就有20多类，不熟悉的人光看名册就会头昏眼花。有小伙伴要问了：哪个法器威力最大呢？

下边小道给大家整理出了9大辟邪法器，供道友参考。

铜钱

法器中的「钱」，当然不是我们用的纸币或者信用卡，只有蕴养过的铜钱才能制作成法器，发挥除妖的作用，所谓「有钱能使鬼推磨」嘛。有一种法器叫「金钱剑」，就是用铜钱制作的武器，还有一种叫「五帝钱」的饰物，可以挡煞、防小人、驱妖避邪、旺财，是常见的简单法器。

优点：使用简单，挂在屋里就能驱妖避邪。

缺点：成本略高，直接杀伤力不强。

木鱼

《无上秘要》：“木鱼清磐，振醒尘寰。”木鱼是道教和佛教都常用的法器，诵念经典时配合经文敲打节奏，可以起到震慑妖魔的作用。不过，敲木鱼并没有电影电视里演的那么简单，想发挥最大的威力，就要把诵经时的每个字都落在木鱼的点子上，这必须经过长期的练习才行。

优点：持续力强，主要用来驱赶低级小妖。

缺点：爆发力不强，而且需要熟练背诵经文。

三清铃

过去的港台恐怖片里，抓鬼降妖的道士总会摇晃着一个铃铛——虽然通常没有什么暖用。其实，这个铃铛叫三清铃，又名帝钟，是一种非常厉害的道教法器。铃铛的末端有手柄，称之为「剑」，呈「山」字形，象征着道教三清，可以降神驱魔。根据一些典籍和志异记载，三清铃的音波对鬼魅有着非凡的震慑力，大致相当于狮子吼的法器版。

优点：音波攻击，伤妖于无形。

缺点：对大妖和耳聋的妖怪杀伤力有限。

天蓬尺

天蓬尺是一种法尺，外观是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍。挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。

天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，不可以胡乱使用。通常用于设法坛、做科仪斋醮时陈列、使用。通常来讲，坛上摆放何种法器，根据各自传承不同而不同，并无定法。

参加天师府传度法会，都会给配发法器—天蓬尺。

优点：适用面广，上可驱魔降妖，下可打徒弟手心。

缺点：近战法器，万一没抡到妖怪，后果难料。

法绳法鞭

一般会配有木柄，其实也是鞭子，可以鞭挞妖魔，辟邪除怪。这种法器炼制到大成，就是传说中大名鼎鼎的捆仙绳。

优点：可以捆妖捆人捆铺盖，还能执行鞭刑，居家旅行必备。

缺点：对手法要求高，需要勤加练习才能熟练使用。

葫芦

道教传说中，葫芦的用处很广，可以装水装酒装妖怪，厉害的葫芦还能自成天地，装个城市进去都不成问题。在葫芦界，最出名的莫过于银角大王的紫金红葫芦，那一句「我叫你一声，你敢答应吗」，已经成为一大经典荧幕形象。

优点：方便，物流业最向往的法宝之一。

缺点：使用方法人尽皆知，妖怪不容易上当。

令牌令旗

令牌在道教诸多法器中，是分支最多的品类之一，什么天皇号令、五雷号令、九天玄女令、姜太公令等，每个都具有斩煞镇鬼、伏魔退邪的莫大威能。而令旗则是令牌的辅助工具，可以向召唤出来的神仙发号施令。