在全世界最有钱的企业家中，犹太人占近一半，华尔街的精英中有50％是犹太人。美国一大批家喻户晓的精英和富豪都是出自犹太家庭。

为什么这样一个看不起眼的小民族，在一次次的战乱，迁徙当中不仅生存了下来，更是引领着财富，文化，艺术，以及科技的潮流呢？

犹太人的孩子从小到大都到读一本名为《塔木德》书，这本书里面蕴含了许多致富的秘诀，是他们的智慧宝藏。

犹太人告诫：你可以穷，但千万别廉价（好文）

1：打开你的眼界

不得不说，在跟人相处的时候，我们都会有这么一个认知，一个人的细节，最能展现他的人品。

言行举止之间，就能够将一个人的眼界暴露得一清二楚。

哲学家罗素曾说：

“这个世界的问题在于，聪明人充满疑惑，而傻子们则坚信不疑。”

真正聪明的人，他们总是会思考、怀疑、验证自己的观点，试图从各个角度去得到不同的收获。

可自以为聪明的人，似乎在这个世界上，就没有什么是他们不知道的、不懂得。

在他们看来，一切都是自己说的才对，别人说得，再好也是不可靠的。

一个人的思维倘若止步于自我想象和桎梏里，就会陷入故步自封的想象力，甚至是一种自我满足的幻想。

很明显，这类人的思维不但“穷”，还廉价。

因为他们本能地按照以往的经验去处理接下来所有的事情，喜欢抱着自己的经验不撒手。

墨守成规，不愿进步，甚至停止成长，拥有这样心态的人，早晚会沦为平庸之辈。

此外，心穷的人，越是在经济困难时期，越是喜欢斤斤计较，也更喜欢在消费上固守己见。

他们只顾着眼前，却未曾想过自己的所言所行已经给自己带来了多少的损失。

生活里我们常常会看到这么一类人，为了省点钱去吃一顿好的餐厅，甘愿从其他事情上节省。

比如说，不怕耗费大把的时间去收集各种优惠券，同时，又不厌其烦地请求身边的朋友帮忙。

更有甚者，为了省点钱，甘愿用走路来代替交通工具。

其实他们不知道，如果将这些被低价值利用的时间，放在高价值的自我投资上。

假以时日，积少成多，量变到质变，通过培养自身的能力而赚取的财富，不知比你千思万想节省下来的钱多了多少。

贺拉斯说：

“财富如海水，你喝得越多，就会感到越渴。”

同理，你越是在小事上计较，就越难看到做成大事的本质和规律。

当你在为自己的小格局、小眼界上固守己见，不知变通的时候，你余生的路，只能越走越窄。

2：让贫穷激起斗志

俗话说，人穷志短。

的确，一个人处于困窘，或是呆在贫穷的环境里，确实很有可能让人产生一些自卑心理。

但是，我们不妨设想一下，如果一个人生活在困境，就会选择自暴自弃，不去做任何改变的话。

那么，这类人即便哪天因为走了好运而得到了一笔财富，他们也依然无法管住。

因为一个人不管在顺境里，还是在逆境里，都需要时时刻刻经历着生活里的一些改变。

这种改变，要么你是看不见的，要么即便你发觉了也依然是无法改变的，因为这是时代的脚步，更是时间的催化。

在这个世界里，没有什么是一成不变的。

因此，从某种程度上来说，富贵、贫穷只是同一种，又是不同形态的、流动着的事物。

唯有抓住其底层逻辑和发展规律的人，才能在各个环境里，通过自己的真本事取得成功。

对于真正厉害的人来说，无论是贫穷，还是富足，都不过是一种生活状态，始终能够做到清醒地活着。

更有甚者，他们甚至会特别坚信着，越是在贫困之际，能够反弹的空间就越大。

当贫穷激起了一个人的斗志，一切都充满了无限的可能性。

正如奥斯特洛夫斯基所说：

“人的一生可能燃烧，也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”

相信大部分人的选择都同奥斯特洛夫斯基那样，甘愿为了体验、感受那种锋芒万丈、光芒万丈的人生而不顾一切地付出到底。

但是，穷人的思维不会这样选择，因为他们的内心里早已“穷”得心安理得。

甚至还会打心里取笑那些心怀壮志的人，也会嘲讽他们说不过是想博取他人眼球。

将生活过得穷困，将心态过成廉价的人，他们既不会通过自己的努力让自己变好。

同时，他们也见不得别人好，更会眼红别人比自己好。

幸好，敢于在贫穷里激起斗志，主动将贫穷的生活来富足自己的思想，打造出高远的眼界的人，愿意为了让自己的人生变得更好而奋斗不止。

3：活出你的高贵

好的人生应该是什么样的呢？

卡夫卡说：“生命之所以有意义，是因为它会停止。”

于是，在这种有限的生命旅程里，好的人生就应该是为了看到更好的风景，得到更好的生活而活出自己的特色。

这种特色，你可以认为是一种生存的智慧，也可以是对这个社会的贡献，甚至可以是对身边的人起着一种鼓舞的作用。

意义无关大小，因为再小的善举，再微小的帮助，它都不是廉价的，而是高贵的。

高贵的力量，也无关大小，因为它总能化作一种无形的力量，鼓舞人不断地前行。

每个人的思想种子，都必须先从贫瘠的土壤里，熬过了风吹雨打，日晒雨淋，才能在不断坚持地浇灌下，开出高贵的智慧花朵来。

每个人都有无限的潜能，但是有的人却偏偏将身心里潜藏的宝藏，硬生生摧毁成了泥潭。

真正高贵的人，时间可以给他们带去无穷无尽的听众。

这些听众，就是人类向往美好而富足的最好代表。

因为正如人们总是无法掩藏住内在的缺陷一样，人们也对美好的事物没有半点的抵抗力。

对于美好事物的追求，更是绝大部分想要成就一番理想和大业的人，孜孜不倦地寻求。

路德维希·维特根斯坦说：“人类生活的核心是思考。”

愿我们都能够成为一个习惯去思考，而不是麻烦的人；

愿我们都愿意为了拥有富足心灵，而敢于一直孜孜以求的人；

愿我们可以为了摆脱活得廉价，而会在余生里不断自我提升的人。

因为那样，如沐春风、喜上眉梢的日子，才会如约而至，生命的繁华，才能惊鸿一瞥。

犹太人对于赚钱，自有主见，他们认为，赚钱有三种方式，一是靠身体，二是靠体力，三是靠脑袋。出卖自己是最可悲也是最下等的赚钱方式，而靠出卖自己体力赚钱则是其次，最上层的赚钱方式就是靠脑袋。犹太人向来就是靠脑袋致富，世界上有很多犹太人在各国过得逍遥自在，但是他们能在休闲中赚取自己想要的东西。这就是说犹太人赚钱是靠脑袋而不是靠身体或体力。

多年以前，一个24岁的青年巴鲁克，以普普通通的出身，凭着自己准确的判断和锲而不舍的努力，用借来的5万美元，10年间滚出了亿元身价，铸造了以色列第一财务软件的宏伟事业。当时电脑行业正在时兴，随着大量国外品牌电脑的进入，国外大公司开发的和种软件也开始长驱直入，计算机行业再次大面临着机会的诱惑，不少人认为国外的计算机无论硬件还是软件均远远超过本国与其苦苦开发民族软件，不如直接销售推广国外的硬件和软件这样风险小，来钱快。

巴鲁克仍然潜心致力于民族财务软件的开发、销售，他似乎并不在乎与国外同行的竞争。在他看来，软件应用离不开技术和服务的本地化支持。国外许多公司可以将软件加以调整推向市场，但其母版是国外的，不可能完全符合本国企业的要求。致力于民族软件业的企业其优势就在这里，不仅完全做到了应用、服务的本地化支持网络，而且从软件设计上一开始就充分考虑到了以色列企业的现状。

也正是凭借这一优势，年，巴鲁克击败国外著名公司，以不菲的价格拿下了仅软件服务就达万美元的大洋公司财务软件合作项目，巴鲁克的判断力再一次得了高分。

正因为如此，才有这样的犹太格言：“只要能够正确使用，你的头脑就是你最有用的资产。”

亿万富翁亨利·福特说：“思考是世上最艰苦的工作，所以很少有人愿意从事它。”

被犹太人视为致富导师的拿破仑·希尔在演讲中曾经反复强调“思考致富”。为什么是“思考”致富，而不是“努力工作”致富?最成功的人土强调，最努力工作的人最终绝不会富有。如果你想变富，你需要“思考”，独立思考而不是盲从他人。富人最大的一项资产就是他们的思考方式与别人不同。如果你做别

这些都来源于《塔木德》，也是富人的思维方式。

还有很多犹太人的智慧都被列入了《塔木德》中。这本书借了一个非常有趣的犹太人的故事，反映了致富和生活的哲理，是当代职场人、创业者还有学生的福音。

犹太人这么聪明，与《塔木德》有离不开的干系。《塔木德》里汇聚了名犹太智者的结晶，通过一个个有趣的故事将他们的成功经验娓娓道来，里面的一个经商思维或许就可以让你脱贫致富。

比如其中让我印象最深的一节内容，是犹太商人给年轻人的一个忠告：靠体力赚钱只能解决温饱，绝不能赚到大钱，更不可能发家致富。

贫穷落魄时，《塔木德》里不经意的一个赚钱理念，也许就是你逆袭的利器，使你成功绝地反击。

学学犹太人，掏出一碗面钱，武装一下赚钱的大脑，有了富人思维，数不尽的金钱会鼓胀你的钱包，下一个富翁就是你。