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林家肯定很有钱。列侯之后，又没有经历过抄家灭门之类的大动荡，林如海还是“前科探花”、屡任高官。这样的经历，除非是海瑞、于谦这类严于律己到苛酷程度的清官，否则不可能没有钱。

林家有钱，不等于林黛玉有钱。黛玉自己说“一无所有”。以她的聪明，怎么可能被骗光家产还不自知？她是真的没有钱。

就是说，从林如海，到林黛玉，父女之间并没有财产继承。说得明白一点，林如海的遗产，根本没落到黛玉手里。

林如海逝世时，黛玉还是个十来岁的小姑娘。即使是今天，十来岁的小姑娘也不可能自己掌握财产，一般是委托“监护人”来代管的。而今天还有社会监管，还可以在银行开一个账户再冻结，等到女孩子成年后再解冻。而在那个时代，是不可能的。

林家的财产，按照那个时候的惯例，应该是房产、土地、现银、细软之类。

房产地产是动不了的，所有权属于林家，而不是属于林黛玉。虽然贾琏去了扬州，也没办法把房子土地搬回北京，更不可能变卖：你贾家人想卖林家的房子土地？反了你了！古代也有房契地契的！你拿到别人的房产证，就能改名字了？

现银细软，首饰衣料，甚至家具陈设，这些是可以动用的。不过贾琏黛玉能动用，别人不能动吗？林如海是九月初三去世的，贾母接到书信却是“冬底”。等到黛玉回来，父亲已经去世一段时间了。这段时间里，林如海的姬妾、幕僚、清客、奴仆，难道会封存财物一分不动等着小姐回来查账吗？你未免太高估他们的节操了。

《红楼梦》里秦钟临死，有几个“远房婶母并几个弟兄”守在旁边，脂批说“这婶母兄弟是特来等分绝户家私的。不表可知”，可见这是旧社会常态。《醒世姻缘传》里多次写到“分绝户财”，有的是在当事人有女儿的情况之下。甚至到了民国，张爱玲《半生缘》里，丫头老妈子之间互相争利：“阿宝也不好，太太死了许多东西在她手里弄得不明不白的”，就是说近身女婢（小说里叫“小大姐”）吞没了女主人的首饰。甚至到了当代，白先勇《思旧赋》里，太太刚死，“连‘初七’还不做完，桂喜和小王便先勾搭着偷跑了，两个天杀的还把夫人一箱玉器盗得精光”。

《醒世姻缘传》、《半生缘》、《思旧赋》里，只是主人之一去世，还有其配偶在生，仍旧发生了这许多盗案。林如海一死，身边却连一个亲人也没有。这情形，恐怕更像是民国秦瘦鸥小说《秋海棠》里武官之死：“袁宝藩的发妻本来早已死去，家里所剩只有三个姬妾和许多‘饥则相就，饱则远扬’的官亲官眷，大家听到消息，但来不及的替老袁帮忙，各人尽量卷起一份细软，轻悄悄的溜出门去，不到七天，堂堂袁镇守使公馆，便只剩一所空房子。老袁半生的积聚，总算没有一个钱糟掉！”

好吧好吧，袁宝藩是军阀，林如海是书香清贵，二者不可同日而语。所以让我们假设，林如海的姬妾官眷没有卷逃，至少没有全部卷逃，而是留下来等着贾琏来处分，愿意终身为林如海守节，或者清清白白地改嫁。那么，打发走的，不给遣散费吗？留下来守节的，不给安置费吗？还有林如海的丧事，运灵柩回苏州，入土为安，不需要花费吗？难道让贾琏赔钱？他打发小厮昭儿回家，只要求“把大毛衣服带几件去”。如果要从家里挪用这一大笔丧葬安置费用，岂有不经过王熙凤这个管家人之手的？

贾琏只会用林如海的遗产来办林如海的后事。而且贾琏一定大肆挥霍，务求奢华，要把一切可以动用的财产都用得“河涸海干”。不仅是因为他大少爷式的“油锅里的钱还要找出来花呢”的脾气，也是为了黛玉考虑：只有当林如海的财产全用光了，林家宗亲才不会为吞没财产而要求收养林黛玉。

很明显，在那个宗法社会，林如海的“堂族”兄弟比贾家更有权力收养林如海的遗孤。但是他们当然不是为了义气或感情，而是为了争夺遗产：收养了林黛玉，就可以光明正大地吞没林如海遗产。这样的例子，在《醒世姻缘传》《三言二拍》中也屡见不鲜了。

贾母就是考虑到林家宗亲有可能强行收养黛玉，才“定要”贾琏护送黛玉回南，“仍叫带回来”的。贾琏也是通过挥霍奢侈的方式，釜底抽薪，耗尽财产，以此来断绝林家宗亲收养黛玉的念头的。

经过了这一番操作，落到黛玉手里的林如海遗产，只能是一切书籍文具之类的纪念品，而没有想象中的巨额财富了。

这就难怪黛玉自叹“一无所有”了。

这也难怪黛玉从不管家，却能领悟“若不省俭，必致后手不接”的道理了——她是亲眼看着因为“不省俭”而弄得自己“一无所有”了的。

“若不省俭，必致后手不接”，这不是黛玉的管理能力或者天才悟性，而是她从富家千金沦落到寄人篱下的惨痛教训。但是“不省俭”是为了父亲的身后事，所以黛玉不能有一点不满埋怨。只好借探春管家的酒杯，来浇自己心中的块垒了。